Monday, December 14, 2009

Kafir yang bagaimana yang wajib diperangi?















Kafir yang bagaimana yang wajib diperangi? Satu tajuk yang mungkin ramai tertanya-tanya. Kafir ini ada kategori ke? Di sini ingin saya jelaskan.



Golongan kafir
. Mereka terbahagi kepada 2 kumpulan iaitu:

a.
Kafir Harbi – iaitu mereka yang menzahirkan permusuhan terhadap umat Islam samada seperti menyerang, membunuh, menyiksa, menekan, dan sebagainya. Sebagai contoh, golongan Yahudi Zionis yang menyerang umat Islam di Palestin.

b.
Kafir dzimmi – iaitu golongan kafir yang tidak menzahirkan permusuhan dengan umat Islam samada yang tinggal bersama umat Islam ataupun yang mendiami Negara yang berasingan dan tidak memusuhi umat Islam secara jelas.

Hanya kafir harbi yang wajib kita perangi. Dalam isu jihad atau perang Islam juga telah beri aturan bagaimana cara hendak berperang malah cara mengunting kuku sekali pun Islam ada aturkan. Perang dalam islam diwajibkan ke atas orang lelaki sahaja iaitu yang sudah akil baligh dan berakal. Golongan tua tidak diwajibkan tetapi sekiranya mereka mahu Islam mengalu-alukan sama juga dengan kaum hawa.

Islam mengajar umatnya berperang dengan cara tidak membunuh kaum hawa, orang-orang tua, kanak-kanak, tidak menghapuskan hasil ternakan berupakan binatang walaupun liar sama sekali dan hasil tumbuh-tumbuhan yang ditanam. Betapa cantiknya aturan islam yang diberikan Allah kepada hambaNya. Wallahualam..




Sunday, December 13, 2009

Bagaimana Islam Membahagikan Kekayaan Hasil Bumi?



Bagaimana Islam Membahagikan Kekayaan Hasil Bumi? Sebuah tajuk ramai umat Islam tidak terfikir pada hari ini. Allah S.W.T beri banyak kekayaan hasil bumi terhadap negara-negara Islam.
Ya, sememangnya negara Islam lah negara yang paling kaya dengan hasil bumi tetapi negara itu tetap miskin. Mengapa? Adakah para pembaca fikirkan..

Bagaimanakah sebuah negara itu kaya dengan hasil bumi boleh jatuh miskin seperti negara Afghanistan? Mengapa mereka tidak jadi kaya? Ke mana hasil bumi mereka? Tajuk ni lah yang ingin saya kupas bersama para pembaca.

*Pihak kuffar telah mengaut keuntungan berbilion-bilion dari hasil bumi orang-orang Islam secara sedarnya. Bagaimana mereka lakukan? Mereka telah datang ke negara-negara Islam yang kaya ini dan ingin megaturkan semua hasil galian tersebut. Mereka telah membuat perjanjian terhadap kerajaan Islam dengan cara hasil yang mereka keluarkan keuntungannya 80 % hak mereka kerana mereka yang usahakan dan 20 % beri kepada kerajaan dan hasil 20 % inilah diberikan kepada rakyat dengan cara rakyat terpaksa mengeluarkan belanja sendiri untuk mendapatkannya.

Sekiranya bukan dari *pihak kuffar yang menguruskan, kerajaan mesti mencari jalan dengan mencari syarikat-syarikat swasta contohnya seperti negara kita. Hasil petroleum diusahakan oleh pihak Petronas. Kerajaan telah membuat perjanjian terhadap syarikat ini. Syarikat Petronas cari jalan dengan meminjam dari mana-mana bank untuk membelanjai kos pengurusan minyak. Dengan cara itu dari sumber hasil petroleum 80% keuntungan diambil dan 20% diberikan kepada kerajaan. 20% dari petroleum inilah diberikan kepada rakyat dengan cara rakyat terpaksa mengeluarkan duit sendiri untuk mendapatkan petroleum. Kita tertanya-tanya mengapa 80 % itu diberikan kepada pihak Petronas. Sangat banyak bukan?

Dari 80% keuntungan petroleum inilah sumber minyak kita dieksport keluar negara dengan keuntungan berlipat kali ganda dikaut oleh pihak Petronas. Sekiranya kerajaan dapat dari hasil itu hanya dari cukai yang mereka kenakan terhadap Petronas untuk proses eksport.

Inilah yang menyebabkan umat islam dan rakyat dalam sesebuah negara mundur dan menjadi miskin. Hasil bumi mereka banyaknya dirampas oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.

Bagaimana pula cara Islam? Dalam pandangan sistem ekonomi Islam, harta kekayaan yang ada di bumi ini tidaklah bebas untuk dimiliki oleh individu, sebagaimana yang ada dalam pemahaman sistem ekonomi kapitalisme. Pandangan Islam juga tidak seperti sosialisme, yang memandang bahawa harta kekayaan yang ada di bumi ini hanyalah untuk dimiliki oleh negara. Di dalam sistem ekonomi Islam, status kepemilikan terhadap seluruh harta kekayaan yang ada di bumi ini dapat dikategorikan kepada 3 bahagian:

Pertama: Kepemilikan individu, iaitu hukum syara’ yang berlaku bagi zat atau manfaat tertentu, yang memungkinkan bagi yang memperolehnya untuk memanfaatkannya secara langsung atau mengambil kompensasi (’iwadh) dari barang tersebut.

Kedua: Kepemilikan umum, iaitu izin asy-syar’i kepada suatu komuniti untuk bersama-sama memanfaatkan suatu benda.

Ketiga: Kepemilikan negara, iaitu harta yang tidak termasuk kategori milik umum melainkan milik individu, namun barang-barang tersebut terkait dengan hak kaum muslimin secara umum.

Dari pembahagian di atas Islam telah mengkategorikan petroleum sebagai harta milik umum (milkiyyah al-’ammah) dalam erti kata syara’ telah memberi izin untuk rakyat menggunakan dan memanfaatkannya secara bersama tidak sebagaimana yang dilakukan oleh kerajaan sekular Kapitalis hari ini yang memilik individukan petroleum kepada kepada syarikat swasta seperti Petronas. Dalam kedudukan hari ini rakyat hanya ’digula-gulakan’ dalam bentuk wang ihsan ataupun royalti.

Petroleum adalah milik seluruh umat Islam. Di dalam Islam, Asy-Syaari' (Allah Subhanahu wa Ta’ala) telah menetapkan bahawa petroleum adalah termasuk dalam hak milik awam (milkiyyah al-'ammah), dan bukannya hak milik negara atau negeri. Hak milik awam atau harta benda awam (public properties) adalah suatu ‘aset’ yang mana Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan pemilikan(ownership)nya kepada semua Muslim secara sama rata. Allah membenarkan setiap individu muslim ‘memanfaatkannya’ (menggunakannya), tetapi setiap individu itu dilarang ‘memilikinya’. Di dalam Islam, aset (harta benda awam) ini dapat digolongkan kepada tiga kategori:-

(1) Keperluan awam (public utilities), yang mana masyarakat bergantung kepadanya di dalam kehidupan;

(2) Aset atau sumber alam yang sifat (semula jadi) kejadiannya tidak membolehkan ia dimiliki oleh individu secara perseorangan (contohnya sungai, tasik, laut, terusan, jalan raya, tempat letak kereta awam, masjid, musolla, Mina, Arafah, Muzdalifah dan seumpamanya); dan

(3) Bahan galian atau mineral yang banyak atau berlebih-lebihan dan bekalannya tidak putus (contohnya petroleum, gas, emas, bijih timah dan yang seumpamanya)

Semua aset di atas adalah hak milik awam (milkiyyah 'ammah) yang mesti dikongsi bersama oleh anggota masyarakat dan tidak boleh (haram) dimiliki oleh mana-mana individu, syarikat swasta mahupun negara, apatah lagi dimiliki untuk dikaut keuntungannya (sebagaimana berlaku sekarang). Petroleum termasuk ke dalam ketegori yang ke-3, iaitu bahan galian dalam kuantiti yang banyak. Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa Sallam telah menjelaskan perkara ini dalam satu hadis.

Dari Ibnu Abbas r.a, bahawa Nabi Sallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda, “Kaum Muslimin bersyarikat (berkongsi) dalam tiga perkara iaitu air, padang ragut dan api” [HR Abu Daud]. Anas r.a pula meriwayatkan hadis dari Ibnu Abbas r.a tersebut dengan tambahan, “wa tsamanuhu haram” (dan harganya adalah haram). Ibnu Majah juga meriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, bahawa Nabi Sallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda, “Tiga hal yang tidak akan pernah dilarang (dari manusia memanfaatkannya) adalah air, padang ragut dan api” [HR Ibnu Majah]. Air, padang ragut dan api (tenaga) adalah tiga perkara yang Rasulullah SAW benarkan bagi semua orang untuk berkongsi di dalamnya dan baginda melarang mana-mana orang menghalangi orang lain dari menggunakannya. Tidak ada seorang manusia pun boleh ‘mengindividukan’ atau menswastakan suatu aset yang Allah telah sediakan kepada awam.

Pembahagian hasil bumi itu diserahkan kepada kerajaan. Kerajaan jugalah yang membahagi-bahagi hasil itu dengan rakyat tanpa sedikit bayaran pun dari seorang individu rakyat apabila ingin mengunakan hasil dari perut bumi itu. Dengan cara inilah umat tidak jadi miskin. Hasil bumi semua mereka dapat dengan percuma. Tiap-tiap bulan masuk ke dalam akaun masing-masing.Wallahualam..

*pihak kuffar ialah negara-negara kafir

Pemimpin Wahabi Difitnah

Siapakah pemimpin wahabi yang sebenarnya? Beliau ialah Muhammad Bin Abdul Wahab. Beliau dilahirkan pada kurun ke 18 semasa pergolakan dalam dunia Islam. Untuk mengetahui biodata beliau boleh rujuk di http://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_bin_Abdul_Wahhab

Semasa beliau hidup beliau telah nampak pada ketika itu negara-negara Islam khususnya negara2 Arab telah berpecah. Apa yang beliau lakukan ialah mengajak seluruh umat Islam berjihad. Dalam pada masa itu beliau juga menghapus amalan-amalan khurafat. Beliau bermazhabkan Imam Hanbali.

Dalam pada waktu itu, pihak Britian, Perancis, dan Itali telah nampak usaha beliau. Pihak kuffar ini risau jika negara-negara Islam bersatu dan melancarkan jihad. Apa yang pihak kuffar ini lakukan ialah berbincang dengan sesama mereka dan mencipta pelbagai fahaman-fahaman baru untuk memecah belahkan umat Islam ketika itu. Contohnya seperti fahaman liberal dan sebagainya.

Dengan cara fahaman ini dicampakkan ke dalam minda umat Islam ketika itulah mereka berjaya menghalang Muhammad Bin Abdul Wahab untuk menyatukan Umat Islam. Ketika itu juga, pihak kuffar setuju sekiranya amalan khurafat seperti adat-adat yang boleh mendatang syirik dalam Islam dilakukan kerana ia boleh menyatukan kaum arab iaitu orang Islam walhal dengan cara amalan khurafat itu umat islam berpecah menjadi berpuak-puak dan tidak mahu bercampur sesama Islam.

Setelah kematian beliau ramai pengikut-pengikut beliau beralih arah dan tidak memperjuangkan apa yang dijuangkan oleh Muhammad ini malah mereka menfitnah pemimpin mereka ini. Itulah yang amat kita sedih dan kesali. Sebenarnya cara Muhammad ini adalah untuk menyatu padukan umat Islam bukan mengkafirkan umat Islam dengan pelbagai fahaman.

Saya sebagai penulis amat kesal bila ada pihak mengatakan wahabi itu sesat tidak bertahlil padahal tahlil itu ialah mengucap kalimah syahadah Lailahailallah Muhammadur Rasulullah. Jika golongan wahabi ini mengucap kalimah syahadah ini adakah mereka tidak bertahlil. Saranan saya janganlah sesekali mengkafirkan umat Islam selagi mereka beraqidah dengan kitab Al Quran, As Sunnah, Ijmak Para Sahabat dan Qias.

Saya sebagai penulis memohon maaf sekiranya terdapat kesilapan. Wallahualam.. Jadikanlah ikhtibar melalui sejarah-sejarah kegemilangan Islam.

Friday, February 27, 2009

Sistem demokrasi berparlimen Di Malaysia

Sistem demokrasi berparlimen yang dicipta oleh si kafir Lord Reid di Malaysia membahagikan kekuasaan kepada tiga - 1. Legislatif (badan yang membuat undang-undang) 2. Eksekutif (badan yang memerintah) 3. Judikatif (badan kehakiman). Secara teorinya ketiga-tiga kuasa ini mempunyai kuasa yang sama, tiada yang lebih tinggi dari yang lain, dan mereka masing-masing bertindak sebagai ‘check and balance’.

Namun, uniknya Malaysia adalah kerana badan Eksekutif dan Legislatif sebahagian besarnya terdiri dan dikuasai oleh orang-orang yang sama. Manakala badan Judikatif pula hanyalah menjalankan kuasa ‘mengikut kehendak’ badan Eksekutif, atau dengan kata lain hanya bertindak sebagai ‘rubber stamp’ badan pemerintahan.

Sistem demokrasi ini melahirkan sekumpulan manusia yang membuat undang-undang (Legislator) dan kononnya kuasa mereka akan di ‘check and balance’ kan oleh kuasa lain, walhasil mereka akan mempergunakan segala kuasa yang ada untuk terus kekal memerintah. Jika mereka perlu mempergunakan Sultan, mereka akan lakukannya, dan jika mereka perlu mempergunakan syaithan, pun mereka akan melakukannya. Dan mereka sekali-kali tidak pernah menjadikan Al-Quran dan Sunah sebagai ‘check and balance’ kuasa mereka. Inilah Trias Politica.

Di dalam Islam, kedaulatan adalah ditangan syarak (As-siyadah li asy-syar’i) Ini bermaksud kekuasaan Legislatif (menggubal undang-undang) hanyalah milik Allah semata-mata, bukan milik manusia. Maka dari itu, hanya Allah sahajalah yang menjadi Musyarri’ (Legislator) yang membuat/menetapkan hukum (undang-undang) untuk manusia dalam segala sesuatu, baik dalam masalah ibadah, mua’malah, uqubat (qisas, hudud, ta’zir dan mukhalafat) dan sebagainya. Tidak boleh (haram) sama sekali bagi manusia mana pun, baik secara individu mahupun beramai-ramai (majoriti) untuk membuat undang-undang, walau pun hanya satu undang-undang. Firman Allah,

Menetapkan hukum hanyalah hak Allah” [TMQ al-An’am (6):57].

Allah juga berfirman,

Ingatlah! Menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah” [TMQ al-A’raf (7):54].

Manakala rakyat adalah entiti yang memiliki kekuasaan (as-sulthah li al-ummah). Maksud ‘rakyat memiliki kekuasaan’ di sini adalah rakyatlah yang berhak memilih serta mengangkat penguasa (dengan bai’ah). Dan penguasa yang dimaksudkan di sini adalah ‘Khalifah’, bukan selainnya. Hadis-hadis tentang bai’ah menunjukkan bahawa kekuasaan adalah milik umat, yakni bahawa bai’ah itu berasal dari kaum Muslimin untuk Khalifah, bukan dari Khalifah untuk kaum Muslimin. Di antaranya adalah sabda Nabi,

Kami telah membai’at Rasulullah untuk didengar dan ditaati, dalam hal yang kami sukai mahupun yang tidak kami sukai” [HR Bukhari].

Dalam hal ini (bai’ah), syara’ telah menetapkan bahawa orang yang wajib dilantik dan dibai’ah oleh rakyat adalah ‘Khalifah’ seorang sahaja

Dari segi pengqadhian (kehakiman - Judikatif), hak ini dipegang oleh Khalifah, atau orang yang dilantik oleh Khalifah untuk menjalankan kekuasaan tersebut. Dalam Islam, Khalifahlah yang mengangkat para qadhi (hakim) dan ini merupakan haknya sebagai Ketua Negara secara mutlak. Dan qadhi wajib memutuskan berdasarkan Al-Quran dan Sunah, bukannya berdasarkan undang-undang yang diluluskan secara majoriti oleh manusia di bawah sistem demokrasi berparlimen!

Apa yang jelas, sistem Islam di bawah Khilafah tidak pernah menjuzuk-juzukkan kuasa kepada tiga (Trias politica) sebagaimana di bawah sistem demokrasi. Khalifah dan segala struktur di bawah pemerintahannya adalah memerintah berdasarkan undang-undang Allah dan RasulNya, bukannya memerintah berdasarkan undang-undang ciptaan manusia sebagaimana di bawah sistem demokrasi sekarang.

Firman Allah SWT,

...kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah (Al-Quran) dan RasulNya (As-Sunah) jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.” [TMQ an-Nisa (4):59]

Umat Islam sepatutnya berusaha untuk mengembalikan undang-undang Allah dan mengembalikan sistem pemerintahan Islam yang sebenar yakni Sistem Khilafah. Kenapakah masih terus berpegang teguh dengan demokrasi walhal telah terbukti demokrasi hanyalah sistem busuk dan keji yang ditinggalkan oleh penjajah kepada kita semua. Rasulullah tidak mewarisi sistem demokrasi kepada para sahabat, tetapi Rasulullah mewarisi Sistem Khilafah kepada sahabat dan kepada umatnya. Jadi, kenapa dan sampai bila kita mahu hidup mewarisi sistem yang ditinggalkan penjajah, bukannya sistem yang ditinggalkan Rasulullah?